Родился 08.06.1940. Философ, политолог; д-р филос. наук, проф. Действ. гос. советник Росс. Федерации 1-го класса. Род. в г. Махачкала Дагестанской АССР. Окончил филос. ф-т МГУ (1962), и асп. Ин-та мировой экономики социалистической системы АН СССР (1967). Преподавал филос. в Северо-Кавказском горно-металлургическом ин-те (г. Владикавказ), работал ст. н. с. в моск. ин-тах АН СССР, консультантом в междунар. ж. "Проблемы мира и социализма" (г. Прага), рук. группы консультантов ЦК КПСС (при Брежневе и Андропове), помощником Генерального секретаря ЦК КПСС (при Черненко), зам. гл. ред. ж. "Политическое образование", зав. сектором Совета Национальностей Верховного Совета России, зам. и первым зам. министра по делам национальностей РФ (в правительствах Черномырдина, Примакова, Степашина и Путина), являлся зам. нач. территориального управления Администрации Президента России и рук. его Гл. программно-аналитического управления (при Ельцине). В наст. вр. — зам. предс. Совета Ассамблеи народов России, проф. Росс. академии гос. службы. Канд. дисс. — "Революционизирующее воздействие мировой системы социализма на национально-освободительное движение (проблемы методологии)" (1967); докт. дисс — "Социалистический идеал и реальный социализм (социально-политические и гносеологические аспекты проблемы)" (1985). П. неоднократно являлся ред. или членом ред. колл. разл. науч. сб. и колл. монографий, ж. Создал и был в 1992 — 1994 годах первым гл. ред. информац.-аналитического ж. "Этнополис" ("Этнополитический В. России"). Общее направление науч. иссл. — филос. отечеств, истории, общая политология и этнополитоло-гия. Разрабатываемые проблемы: истоки и характер противоречия между социалист. идеалом и соц. действительностью; соотношение морали и политики; эт-нополит. проблемы рус. народа в России и вне ее; место 90-х годов XX века в истории Гос-ва Росс. В обл. филос. отеч. (росс.) истории, будучи последователем концепции ист. рус. правдоискательства, обосновывает и развивает, начиная с 1980-х годов, идею о том, что центр. пунктом и узловым синтетическим понятием, объясняющим историю России в XX веке, включая его сов. период, является категория правды (в ее уникальном рус. значении, не имеющем идентичных аналогов в др. языках). Причем, в отличие от нек-рых сторонников этой идеи начала века (Н.К.Михайловский), дает не дву-, а триединое понимание сущности и смысла рус. правдоискательства. В своих работах П. стремится доказать, что сердцевиной рус толкования лучшего, идеального, совершенного об-ва, к-рое лежит в основе революц. исканий и действий росс. интеллигенции XIX—XX вв., является правда, понимаемая и как истина теор. (науч.), и как соц. (а не только сугубо персональная) справедливость, и как высокая нравственность, как "жизнь по совести", "по-божески". На его взгляд, именно эти ценности, по сути дела, объединяли и объединяют те великие, неискоренимые идеалы или утопии, к-рые исповедовали (хотя и очень по-разному) и рус. социалисты (от Герцена до Плеханова с Лениным), и рус. анархо-коммунисты, антиэтатисты (от Бакунина с Кропоткиным до "батьки" Махно), и рус. христиане-философы (от протопопа Аввакума до Николая Бердяева). В обл. политологии, опираясь на практич., личный опыт работы в высших звеньях сов. авторитарного гос-ва (включая Политбюро ЦК КПСС), а также в Администрации Президента Ельцина, обосновывает идею ист. личности как системного явления. В первом в Сов. Союзе теоретико-мемуарном произведении о М.Горбачеве на конкретном материале показывает, что Горбачев (вопреки распространенному о нем на Западе мнении) — демократ скорее поневоле, чем по убеждению, видя в этом один из гл. ключей к пониманию взлета и падения этой полит. фигуры. 90-е гг. XX века в истории Гос-ва Росс. рассматриваются П. как своего рода "испытание катастрофой" рус. народа, исторически сыгравшего решающую роль в создании этого гос-ва. Здесь он видит два исторически драматических момента. Первый. Крах на рубеже 80-х — 90-х гг. не просто государственно-админи-страт. социализма, его полит. режима, а развал гос-ва как такового, ускоренный под влиянием личного полит. противоборства Ельцина с Горбачевым, а также неудачной радикал-демократической политики команд Гайдара-Чубайса перестроить Россию на основе принципов идеологии экон. либерализма, развалившей и соц. расслоившей страну. Все это обрушило Россию как супервеликую державу, отбросив экономически в число второразрядных гос-в. Второй. Превращение рус. народа (25 миллионов к-рого внезапно оказались не по своей воле в рамках иностр. гос-в) в расколотую, фактически разделенную нацию, а России в ее нынешнем географическим виде (без Крыма, северных территорий Казахстана и так далее) — в страну, к-рая не в состоянии ни вернуть исторически рус. территории в свое лоно, ни обеспечить возвращение их населения на свою ист. родину. Придавая огромное значение гл. движущей силе ист. поведения рус. народа — "рус. нац. идее" — он так определяет в своих работах осн. составляющие, к-рые вытекают из его понимания рус. ист. правдоискательства: державность, патриотизм, государственничество и соц. справедливость. В 2001 П. стал гл. разработчиком первого в истории России проекта федерального Закона "О русском народе".

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/100774/