Генри Ансгар Келли (Henry Ansgar (Andy) Kelly) почетный профессор Университета Калифорнии (Лос-Анджелес, США)

Интересы:
Исследование литературы и истории Средневековья и Возрождения, библеистики, церковной истории и богословия.

Генри Ансгар Келли (р. 1934) — почётный профессор факультета английского языка и литературы Калифорнийского университета (Лос-Анджелес, США). Крупный специалист в области истории религии, литературы и искусства.
В течение многих лет возглавляет редакцию научного журнала «Странник» («Viator»), посвящённого вопросам культуры Средневековья и Возрождения. Автор более десятка книг, среди которых «Дьявол, демонология и колдовство. Развитие христианских верований в злых духов» (1968), «Божественное провидение в Англии в исторических хрониках Шекспира» (1970), «Любовь и брак в эпоху Чосера» (1975), «Матримониальные процессы Генриха VIII» (1976), «Трагедия и комедии от Данте до Псевдо-Данте» (1989), «Чосер и культ Святого Валентина» (1986), «Идеи и формы трагедии от Аристотеля до Средних веков» (1993), «Инквизиция и другие судебные процедуры на средневековом Западе» (2001), «Сатана. Биография» (2006), «Закон и религия в чосеровской Англии» (2010). Настоящее издание является первым переводом работ автора на русский язык.
Выход в свет книги со столь интригующим названием вызвал — иначе и быть не могло — немалую полемику. Естественно, что нашлись критики, вроде обозревателя газеты «Гардиан» Питера Конрада, увидевшие в глубоком религиоведческом исследовании Келли, в его критическом изучении и сопоставлении библейских и апокрифических текстов попытку реабилитировать главного «героя» книги. Кто-то заодно припомнил автору близость к ордену иезуитов в 60-е годы. А другие упрекнули его за желание говорить о столь сложных вещах доступным (насколько это возможно) языком, обращаясь к студенческой молодёжи. Но надо согласиться с Джеймсом Мори, отметившим, что книга является результатом многолетних исследований автора и при всей неизбежной сжатости изложения может служить настоящим справочником по одной из вечных тем истории религии и культуры. В этом качестве книга и предстаёт перед российским читателем.

http://magazine.ucla.edu/depts/style/devil-you-dont-know/

udrees про Келли: Сатана. Биография (История, Религиоведение, Религия) 04 11
Просто какая-то религиозная муть, что я могу сказать про эту книгу. Автор конечно проделал большую работу, достойную кандидатской или даже докторской диссертации, изучил множество источников, анализировал, сопоставлял, делал выводы. Это похвально. НО. Ведь все это же просто разбор ветхих религиозных текстов, которые, как оказывается переписывали каждую сотню лет по своему. Потом появлялся какой-нибудь святоша или епископ, который выдвигал свою версию истории про Сатану и в итоге мы имеем кинематографический образ Дьявола, который не имеет ничего общего со своим ветхозаветным прототипом. Странно, что нет размышлений по поводу Сатаны с точки зрения РПЦ и других религий, за исключением ислама. Где гарантия, что через сто или двести лет, очередные «мыслители» в рясах священников не напишут новую историю Сатаны, основываясь на последних знаниях квантовой физики, многомерности пространств и мультивселенных. Ведь все это же надо контролировать, совращать, держать свою власть. В общем вы поняли, что практической пользы от всего этого ноль. Все эти священные тексты – это просто фантазии «одухотворенных людей» или может авантюристов-мошенников, которые крутились вокруг церкви. И читая эту книгу, я все больше в этом уверялся, прослеживая, как веками переписывались фантазии людей насчет Дьявола.
Сам автор в конце книги пишет пространную мысль: «На страницах этой книги я пытался реабилитировать репутацию Сатаны», хотя сам не является сатанистом, но это наводит на размышления.
Есть притянутые за уши исторические факты, вроде этого: «История Сталина является ярким примером этому: он сделал очень много зла, но когда захотел истребить всех евреев Советского Союза ("дело врачей"), его разбил паралич и он скончался в течение нескольких дней.», которые конечно же не стоит воспринимать всерьез. Далее написано про Гитлера и почему-то бин Ладена. Как мы знаем, оба закончили плохо, и к их кончине приложили свою руку обычные люди без какой-либо помощи Бога или дьявола.
Книга достаточно большая, читать ее не очень удобно, хотелось бы чтобы была написана более понятно или развлекательно что ли. Так что широкому кругу читателей вряд ли подойдет.
Оценка: плохо