Сартори Паоло (Paolo Sartori, род. 1975) - итальянский исламовед, иранист, тюрколог, специалист по интеллектуальной истории и истории права мусульманских сообществ бывшей Российской империи.

Первые шаги в исследованиях мира иранской культуры (Persianate world) и его связей с бывшей Российской империей и СССР Сартори сделал во время обучения в университете Ка-Фоскари в Венеции. По словам самого специалиста, несмотря на статус г. Венеция как наследника торговой империи, направление «востоковедение» является относительно недавней «традицией», появившейся в городе в 20 в. (Мухаммад-Дост. 2019). Преподаватели Сартори методологически опирались на концепцию «взаимосвязанной истории», т. е. на усложнение картины мира, выявление связей между культурными регионами, которые были скрыты прежними метанарративами. Практическая реализация этих методологических оснований в университете сводилась к созданию «евразийской» исследовательской программы, при которой в центре работы было не одно сообщество и его культура, а сразу несколько различных регионов, сообществ, культур и языков. Сартори вспоминал, что преподаватели советовали ему изучать арабский и тюркские языки, слушать лекции по истории России и Кавказа. Академическая карьера Сартори началась с исследований по лингвистике. Его магистерская диссертация «Советская иранистика и персидско-русская двуязычная лексикография», защищённая в 1998 г., была удостоена высокой оценки (magna cum laude) оппонентов. В том же году была опубликована и первая академическая статья исследователя «Некоторые заметки о Халлохе и туранской географии у Фирдуси» в крупном итальянском журнале Oriente Moderno (Sartori. 1999). Исследование было посвящено анализу упоминаний этнических терминов «халлох» и «халадж» и базировалось на обширном наборе персидских, тюркских и русских источников. Той же проблеме происхождения и развития этнонимов была посвящена и вторая статья Сартори о термине «сарт» (Sartori. 2001). На основе оригинальных тюрко- и персоязычных источников, а также русских исследовательских материалов он прослеживал эволюцию употребления этого понятия. В 2001–2002 гг. Сартори проходил обучение на международной программе постдипломного образования в Университете Перуджи. В 2002 г. начал обучение в аспирантской школе востоковедения в Университете «Ла Сапиенца» в Риме. В 2003 г. Сартори опубликовал свою первую монографию «Помимо шёлка. Коран и прогресс в Туркестане (1865–1917)», посвящённую движению прогрессистов (модернистов). Книга стала одним из хрестоматийных примеров «методологического поворота» в исследованиях Центральной Азии (Sartori. 2003). Фокус историографии всё больше смещался на восприятие локальных источников и видение Центральной Азии как самостоятельной культурной области, отдельной от исследований истории СССР и России. В тот же период Сартори опубликовал статью «Путь к писательству. Размышления о поездке Модесто Гавацци в Бухару в 1863–1864 гг.» в сборнике в честь 70-летия Дж. Скарчи (Gianroberto Scarcia), итальянского ираниста. Статья Сартори была посвящена отчёту о путешествии в Бухару, написанном итальянским купцом из семьи Гавацци по просьбе Кристофоро Негри (1809–1896), одного из основателей Итальянского географического общества (L'Onagro maestro ... 2004). Вообще, истории путешествий европейцев в Центральную Азию (будь то чехи, итальянцы, французы, швейцарцы, немцы, венгры) – одна из самых развитых областей европейской историографии по этому региону. Во время обучения в Риме профессиональные интересы Сартори сместились в сторону исламского права. Так, в 2006 г. он был приглашён Университетом Триеста в качестве профессора, читающего курс о фикхе. Там Сартори опубликовал несколько статей, посвящённых таким юридическим вопросам, как статус базарных проповедников в восприятии муфтиев и советских чиновников (Sartori. 2007) и история института имущества, переданного на благотворительные нужды (Sartori. 2009).