Вы здесьЭдуард Григорьевич Александренков
Биография
Эдуард Григорьевич Александренков Доктор исторических наук. Ведущий научный сотрудник сектора Америки Института антропологии и этнографии РАН. Внештатный сотрудник Мезоамериканского Центра им. Ю.В. Кнорозова. Родился 4 июля 1937 г. в г. Смоленске. 1965 г. закончил Исторический ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова (кафедра этнографии). 1969 г. закончил аспирантуру кафедры этнографии того же факультета под руководством. 1969 г. - диссертация кандидата исторических наук: <Индейцы Антильских островов до прихода европейцев>. Научный руководитель С.А. Токарев 1998 г. - докторская диссертация: <Проблемы формирования этнического самосознания (Куба XVI-XIX вв.)> (ИАЭ РАН ) Места работы: Институт США АН СССР. Переводчик на Кубе. С 1972 г. - сотрудник Института этнографии АН СССР (ныне этнологии и антропологии РАН). С 1993 г. читал лекции и вел семинарские занятия по этнографии Америки в МГУ, РГГУ, Международном Славянском институте. Полевые, исследовательские и культурные проекты проекты: За время учебы проходил археологическую и этнографическую практику в Любече (Украина), Туркмении, Дагестане и Воронежской области РСФСР. С 1980 по 1995 гг. неоднократно выезжал на Кубу в связи с работами по созданию <Этнографического атласа Кубы>. Области научных интересов: древняя история Антил и прилежащих областей, этническая история Кубы и Латинской Америки, история этнографии, этнография Латинской Америки, источники и методы этнографического изучения Латинской Америки. Основные публикации Э.Г. Александренкова Александренков Э.Г. - Индейцы Антильских островов до европейского завоевания. М., 1976, 231 с. Александренков Э.Г. Диффузионизм в зарубежной западной этнографии //Концепции зарубежной этнологии. М, 1976, с. 26-67. Александренков Э.Г. Фернандо Ортис - кубинский этнограф //Этнография за рубежом. М., 1979, с.70-88. Александренков Э.Г. Индейцы Кубы (проблемы и возможности изучения) //Кубинская этнография. М., 1983, с. 18-34. Александренков Э.Г. Очерк истории этнографии в Венесуэле //Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983, с. 98-125. Александренков Э.Г. Заключение: Пространственные различия в материальной культуре сельского населения Кубы //Этнография кубинской провинции Матансас. М., 1988, с. 188-207. Aleksandrenkov E. Ethnography in Latin America: from the individual contemplation to social involvement //Foreign ethnology through the eyes of soviet experts. M., 1989, p. 71-102. Александренков Э.Г. Королевский хронист Овьедо и аборигены Америки //500-летие открытия Нового Света. Исторические судьбы Латинской Америки. М., 1992. Александренков Э.Г. От чего танцевать в кубинском боиo? //Латинская Америка, 1992, № 12. Александренков Э.Г. Контакт культур или первоначальное накопление капитала? //Америка после Колумба: взаимодействие двух миров. М, 1992, с. 113-125. Александренков Э.Г. Маниока и касабе //Этнографическое обозрение, 1993, Т 5, с. 43-55. Александренков Э.Г. Америка: этнокультурные регионы, народы и этнические процессы //Этнология. М., 1994, с. 195-232 (в соавторстве с В.В. Пименовым). Александренков Э.Г. Стать кубинцем: проблемы формирования этнического самосознания (XVI-XIX вв.). М., 1998, 278 с. Александренков Э.Г. Опыт преподавания этнографии Америки //Этнографическое Обозрение, 1999, № 2, 0,7 а.л. Александренков Э.Г. Присвоение элементов культуры (на примере колониальной Кубы) //Население Нового Света: проблемы формирования и социокультурного развития. М., 1999, с. 143-164. Александренков Э.Г. <Ориноко Илюстрадо> миссионера Гумильи как этнографический источник //Этнографическое Обозрение, 2002, № 6. Александренков Э.Г. Каменные ошейники и жертвоприношения: О возможных связях населения Антил и Мезоамерики в древности //История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002, с.259-276. Александренков Э.Г. Способы и средства передвижения человека и грузов //Традиционная культура сельского населения Кубы. М., 2003 (в соавторстве с А. Диасом). Александренков Э.Г. Орудия земледелия //Традиционная культура сельского населения Кубы. М., 2003 (в соавторстве с Э. Тирадо Тойрак). Александренков Э.Г. Заключение: динамика культуры в свете кубинских материалов //Традиционная культура сельского населения Кубы. М., 2003. Сортировать по: Показывать: РедакторПереводчик |
Вход на сайтПоиск по блогам и форумамUser menuПоследние комментарии
Океана RE:Подайте бедному копеечку на книжку с литреса... 11 часов
Larisa_F RE:Современная корейская литература. Книжная серия... 1 день Larisa_F RE:Книжная серия "Жизнь в искусстве" издательство "Искусство"... 1 день monochka RE:<НРЗБ> 3 дня sem14 RE:Серия "Символы времени" издательства "Аграф" 6 дней sem14 RE:Собираем серию: "Азбука-триллер", издательство "Азбука-Терра" 6 дней sem14 RE:«Юмористическая серия» 6 дней larin RE:Оплатил. Абонемент не отображается 1 неделя larin RE:Оплатил, но абонемент не отображается 1 неделя nehug@cheaphub.net RE:DNS 2 недели alexk RE:Багрепорт - 2 3 недели Isais RE:Семейственность в литературе 4 недели Violontan RE:Жан Батист Мольер воскрешенный 1 месяц sem14 RE:Гонкуровская премия 1 месяц Dead_Space RE:Беженцы с Флибусты 1 месяц Саша из Киева RE:Приключения белочки Рыжки 1 месяц alex-from RE:Оплатил два раза, но абонемента нет 1 месяц Kiesza RE:На 78-м году жизни скончался советский и российский... 1 месяц Впечатления о книгах
vladimir1098 про Кинг: Не дрогни (Триллер)
25 12 Очень много ошибок, сложно читать, я решил подождать официальный перевод, тем не менее спасибо переводчикам за работу
alexk про Павлов: Древесный маг Орловского княжества 10 (Боевая фантастика, Фэнтези, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
25 12 Непонятно мне ни фига: стандартный скрипт FBE не превращает "кто-то" в "кто — то". Это руками тупо все дефисы на тире с пробелами меняются, или автор файла так над скриптом поизгалялся?
Никос Костакис про Панфилов: Улан. Экстремал из будущего (Альтернативная история, Попаданцы)
24 12 ."Одел подштанники" _______________________ На кого?
Олег Макаров. про Карелин: Одиссей Фокс [СИ] (Детективная фантастика, Космическая фантастика, Приключения: прочее, Самиздат, сетевая литература)
24 12 За одно только "пребудет" без "и" в аннотации стоит попробовать почитать
Perca про Первухин: Товарищ маг (Альтернативная история, Приключения: прочее, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
24 12 Не самый плохой писатель, но и он скатился в победобесие. Осталось только ждать веселые приключения мага на СВО.
tvv про Далин: Фарфор Ее Величества (Героическая фантастика, Фэнтези, Самиздат, сетевая литература)
23 12 Номера 4-6 в серии - это подсерия Костер и Саламандра.
Олег Макаров. про Тыналин: Инженер 1: паровая империя (Альтернативная история, Приключения: прочее, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
22 12 Barbud спасибо, подтолкнули поинтересоваться. Вот что я нашёл: В 1856 году (в разгар Крымской войны и реформ Флоренс Найтингейл) медперсонал в больницах не носил белые халаты — это гораздо более поздняя традиция. ОДЕЖДА ………
Barbud про Тыналин: Инженер 1: паровая империя (Альтернативная история, Приключения: прочее, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
22 12 1856 год... По госпиталю ходит медперсонал в белых халатах... ЧТО? Вспомнились строки пародиста Иванова, написанные по другому поводу, но вполне уместные: "Ты бы, дяденька, прежде чем что-то писать, Потрудился хотя бы об этом узнать". Оценка: нечитаемо
mysevra про Есаулкова: Удивительные истории о ведьмах [litres] (Ужасы, Современная проза)
22 12 По сути – очень интересно, но почему-то получилась лютая кустарщина. Одна надежда была на Бобылёву, но я утомилась ждать и не захотела дочитывать. Оценка: неплохо
mysevra про Государев: Треугольный человек (Психология)
22 12 «Научпоп» в лучшем смысле этого слова - мне как не специалисту было и понятно, и интересно. Оценка: отлично!
mysevra про Козлов: Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности (Психология)
22 12 Пустая книга. Хорошо, когда человек высокого о себе мнения; плохо, когда за счёт умаления ценности других. Оценка: плохо
Barbud про Риддер: Парторг (Альтернативная история, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
21 12 Офицеры, офицеры, офицеры чуть не на каждой странице... Автор хотя бы поинтересовался, когда это слово узаконили в РККА. Оценка: нечитаемо |